9月6日 未受割禮的心與耳；已的生命，己的願望和渴望仍舊在人的裡面推理爭論並橫行。司提反在他那無與倫比導致他被殺害的傳講中；天然生命在這裡沒有入口；死就在這門上；這就是屬靈的割禮。
因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。（腓三3）0906
在新約聖經中，割禮被認為是屬靈的和心裡的。保羅強調說：【外面肉身的割禮，不是真割禮。…；真割禮是心裡的…】（羅二28-29）。【因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜，…】（腓三3）。割禮是屬靈的，是裡面的，是心裡的。這種簡單的說法，是意味著，藉著主耶穌的釘十字架，天然的生命和天然生命中的推理，或己的生命——己的生命的願望，己的生命的渴慕，都已經被十字架切斷了。己的生命的每一個表顯和每一個方面都被十字架斷絕了，並且被放進門關起來的地方。天然生命的任何表顯在這裡都沒有敞開的門可進入，都不受歡迎。十字架說：「門是已經被關起來；死亡就在這門上。」這就是屬靈的割禮。
司提反在他那無與倫比，導致他被殺害的傳講中，曾經向那些迫害他並準備用石頭打他的人喊著說：【你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人】（徒七51）。他所說的【心與耳未受割禮】是甚麼意思？他的意思簡單的說，就是，他們只願意並只定意能得到他們想要的，除此之外就沒有別的了。偏見是未受割禮的心的特定標誌，頑固和偏執是一樣的，任何構成並最終導致司提反死亡的因素，你都可以在一個未受割禮的心裡面找到，那是未受割禮之心的標誌，那就是導致司提反被石頭打死的那種想法。天然的生命仍舊在人的裡面推理並爭論；已的想望和感覺仍舊在人的裡面橫行；十字架，就是屬靈的割禮，對這一切說 "不！"。
By T. Austin-Sparks, from The Cross and the Way of Life - Chapter 4 (十字架與生命之道 - Ch4亞伯拉罕一生中的十字架, 1954)