5月22日 除了耶穌基督的啟示之外，教會在神的思想中是不存在的。她是根據基督 — 神的愛子存在的程度，來證明並判斷的。我們傳揚祂，不是 "工作進展如何？"。
基督在你們裡面成了榮耀的盼望。我們傳揚祂，……（西一27-28）
自保羅時代以來，基督徒大部分的活動都是在推廣某種運動、傳播某種教訓或促進某個機構的利益。教會不是一個運動，也不是在地上建立起一個運動並得著跟隨者、擁護者、會員、和支持。教會並不是一個機構，儘管我們可以稱那個機構為教會。除了耶穌基督的啟示之外，教會在神的思想中是不存在的，並且她是根據基督——神的愛子存在的程度，來證明並判斷的。如果你指的是一種特定形式的教訓，一種系統化的信條，它不是一個見證。不，這不是見證。讓我們小心，當我們談到 "見證" 的時候，我們所意味的是甚麼。
我們的頭腦中可能有某種真理的編排，而該真理以某種用辭、某種形式的詞句，並且以此來說到 "見證"，見證並不是那個意思。它不是宗派，也不是 "非宗派"，也不是 "跨宗派"，這不是基督教。這不是 "工作"——哦，我們總是在談論 "工作"："工作進展如何？" 我們把自己投入到工作中，我們對工作感興趣，我們是獻身在工作中。這不是一項使命，這乃是基督！【我們傳揚祂，…】（西一28），如果 "我們傳揚祂" 仍然是我們服事的中心並居首位，那麼所有這些可怕的，帶來分崩離析的嫉妒將絕對不會有機會，今天基督教組織中存在的所有可悲的混亂就絕對不會發生。這是因為某些本身特定的東西：某種運動，某種使命，某種教訓，某種見證，某種交通，已經取代了基督。人們已經走出去進一步發展它，規劃它，建立它，它是不會被神承認的。然而，今天這情況的確是存在的，在我們的工作裡並沒有多少的基督。親愛的弟兄姊妹，內在的啟示是治癒所有這一切病症的良方。我是不是說得太難了，太籠統了？所有這一切的存在都代表了缺乏對基督充分內在的啟示。
By T. Austin-Sparks, from The Centrality and Supremacy of Christ (基督的中心性與超越, 1933)