5月9日 僅管我們非常認真地看待對真理的理解。這裡有一些比 "預表的解釋" 和接受 "關於從罪和審判中得救的解釋" 更重要的東西。當巨大的 "震動" 來臨時,它們都會崩潰。不可或缺的屬天關係。
神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。(來四12)
神的全部思想,貫穿這封書信(希伯來書),是屬靈的豐盛。任何一個宗教——甚至是基督教——將靈與魂,知覺的與屬靈的,混合並混淆在一起(就像奉行猶太教的基督徒和有組織的基督教所做的),就注定了走上猶太教的命運。如果我們利用人魂的資源來建立基督教,而不是承認【萬有都是本於祂】(羅十一36)——一切都必須先從神而來,並且首先在人的靈裡與人接觸,之後,我們持續地被更新(重新造作),使我們成為一切神聖事物的器皿和載體——無論我們的建築有多麼宏偉,當巨大的 "震動" 來臨時,它都會崩潰。現在的基督教是一個已經建立起來的建築物,其中,在很大程度上,帶有許多猶太教的特徵,就是那些外在的制度、形式、禮儀服裝、頭銜、建築物,和對真理的理解那嚴格固定的界限。從屬天的角度來看,儘管被它的教徒們非常認真地看待,但都是荒謬,兒戲。
重要的是要認識,這封書信是寫給這樣的一群百姓,這群百姓——在很長一段時間裡——一直持守那個國族的地位,而那個國族是神從世界中分別出來歸於祂自己的。它試圖根據基督和真正屬靈的基督教來解釋他們的屬性和歷史。這說明,即使是這樣從世界中分別出來的百姓,也可能仍舊朝著世俗發展,而且因為他們這樣做,就已經被 "推翻" 了;即使作為基督徒,如果他們在基督教中重複他們的祖先在猶太教中所做的事情,他們也會再次被推翻。這裡有一些比預表的解釋和接受關於從罪和審判中得救的解釋更重要的東西;這是一個在本質上不可或缺的屬天關係,並且即使在虔誠的意義上,神的百姓內在的生命都必須與天然的生命分離。