9月4日 在營外，在一套方法、命令和真理解釋系統模具化的形式之外。神的靈宮，非人手建造的房屋，屬靈見證的激烈可怕對立。輕者至少被排斥，重者甚至是殉道，除非也被模成那種樣式。
其實，至高者並不住人手所造的（徒七48）
司提反所看到的，以及在新約中所陳述、所示意和所暗示的（關於此事的重要書卷是 "給希伯來人的信"）所羅門——最多——不過是一個更大的 "兒子" 的預像，而他的聖殿，其中一切的榮耀、財富和美麗，只不過是一個指標，指向【非人手建造的房屋】（林後五1）；就是彼得——在經歷了艱難而痛苦的轉變之後——所說的【神的靈宮】（彼前二5）。司提反最後將所有這些歷史綜合到 "先知書" 中，並且實際的指出，這預言的靈與神那個未來、持續向前和最終的屬靈目標有關。
那麼，這一切又意味著甚麼呢？一方面，這是對神的子民那不可救藥的習慣和性情所提出的無情的揭露和強烈的譴責，他們把本質上是屬天的東西帶到地上來，並將其捆綁固定在那裡；使屬靈的東西成為暫時的；使永遠的東西不能——也無法——存在；使形式、方法、命令和學理技術變得至關重要。一言以蔽之，把事情固定住，並且裝了箱，讓聖靈——如果祂能選擇的話——在祂不斷前進和絕對的主權的行動和創新中，受到阻擾和挫敗。新約中最重要、最迫切的呼聲是【讓我們竭力繼續前進】（來六1。另譯）。但這種呼聲的背景是【在營外】（來十三13）。在寫給希伯來人書信中的這些話與司提反所見證的有很多共同之處，他非常清楚地表明，【在營外】意味著，以猶太教的性質將基督教系統化和具體化為一套固定的形式之外；【在營外】意味著，在變成某種屬世的和不可更改的東西之外。另一方面，這一切都揭示了這種系統與純一而絕對的屬靈見證之間的對立，是多麼激烈和可怕。除非被模成那種樣式，否則輕者至少被排斥，重者甚至是殉道。
By T. Austin-Sparks, from Stephen – Thy Witness (司提反 - 你的見證人, 1936)
參譯▶ 司提反 - 你的見證人 (在耶路撒冷有一個黃昏。它從一開始就在篩選。這場爭戰代價高昂。)