10月9日 從深處的敬拜是從哪來的?那真實敬拜的性質和敬拜的靈是甚麼?是覺得羞愧。是承認自己的罪。是那言語無法形容的感激。是為著恩典、憐憫和平安,向神獻上深處的感謝。

主對他說:起來!往直街去,在猶大的家裡,訪問一個大數人,名叫掃羅。看哪,他正在禱告。(徒九11)1009

        在我們基督徒的生活裡,為了順服主的旨意,有很多方面必須被調整;主的旨意對我們肉體而言並不是一件容易的事,以致於,我們經常需要在一些特別的事上,經過和主摔跤,被調整來順服主的旨意,而禱告就是我們得以被調整的時候。極有可能今天晚上在這裡,我們有些人在一些事上正在和主摔跤,是否要順服神的旨意。如果是這樣,現在就是解決那件事最好的時機。在一切的事上,我們的禱告是一個最好時機,使我們被調整來與神的旨意一致。…

        真實的禱告乃是承認自己的罪並且覺得羞愧的禱告!真實的禱告乃是我們完全交托,降服並歸順於主的時候!真實的禱告是我們在一切的事上被調整與神旨意一致的時機! 

        這三件事我們可稱它們為負面的事。然而,當我們必須面對它們的時候,它們絕對不是一些負面的事,它們是非常正面的事。當我們來到保羅第一次的禱告的第四個要素時,我們是從另一個方面來看的;從這一面,我相信保羅第一次的禱告就是他對主從深處的敬拜。這敬拜是從哪來的?那能引領我們來敬拜神的原因是甚麼?甚麼是那真實敬拜的性質和敬拜的靈?那不就是從我們的深處向著神的恩典所發出那言語無法形容的感激嗎?我相信那個時候,那個人跪在主面前,從他心裡向神傾倒他對神的憐憫的感激;他知道他是甚麼樣的人,他知道他的罪孽深重,他的天性又如何是基督的仇敵;然而那個被他逼迫的主,已經復活了,祂下來拯救像他這樣的人。這救恩必定使得保羅傾倒他的心,為著神的恩典和憐憫,向神獻上深處的感謝。你應該記得保羅喜歡在他書信的開頭用這三個字:「恩典、憐憫和平安歸於你們。」那是保羅一切生活工作的根基:奇妙的恩典,無法用言語說清楚的恩典,無止境的憐憫;並與神之間的和平。當他在那裡禱告的時候,那必定是他自己裡面所意識到的。那個禱告乃是他對神的恩典從深處所發出的敬拜,這樣的敬拜必定在每一個真實的禱告中有它該有的地位。 

By T. Austin-Sparks, from “That They May All Be One, Even As We Are One” - Meeting 41 ("使他們合而為一就像我們合而為一一樣" - 第41次聚集"禱告是我們與主在生活中一切的基礎", 1964)

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3月13日 你所涉及的事情遠不止這些。當神重看祂的生命見證時。仇敵也非常的在意。有一種細緻、敏感的一體性。當我們也被捲入那個爭戰中,這樣的經歷不是一個偶發獨立的事件。

7月17日 啟示,這是一種任何事物都不能從我們奪去的經歷。不是對真理的欣賞。不是"我聽說過或讀過",而是"我知道"的能力。力量來自於認識。忍耐來自於“我知道”。你會看到所發生的事。

5月7日 只要 "祂在","永遠" 就住在每一個時刻裡。只要擘開餅,你就已經從播種到收穫了。你是否在等待事情會好轉?永遠不要屈服於那些不可避免的環境,永遠不要從人的角度來看事情。

5月13日 那許多被視為支持基督徒生活的憑藉,當它們消失、破碎時;當祂從他們身邊被帶走之後;當感官知覺的生活停止了,外在的秩序就結束了。他們就一無所有;還剩下甚麼?

4月10日 不是一個令人愉快的見解,但這是真的。祂獨自在酒醡中被踩踏,從破碎中產生了你所擁有的生命。如果所傳遞的是祂的生命,那必定是來自苦難的經歷。或你只是一個編號?

7月25日 是甚麼原因讓一個地方成為神的家?是甚麼原因讓它變得神聖?我們已經成為一些事物的巨大積累,這些巨大的積累在一開始的時候並不存在。曠野的帳幕現在​​在哪裡?祂在這裡與人相會?

3月10日 誰來決定我可否有屬靈的糧食?不是因為我所在的地方,或我的情況和環境。是祂自己。祂的 "所是" 和我們之間的關聯乃是當 "你相信" 的時候。怎麼可能呢?"信我的人"。

8月7日 無論我們在什麼情形,總還會有下一步要走。主隱藏了其他的事情並說:現在,這是你的下一步。如果主一次向我們顯示所要經歷的一切,那將是多麼可怕的事情。

8月15日 "快樂"取決於事情的"發生(hap)";但"喜樂"卻存在於無論"發生"任何的事情。這不是一件廉價的事。這是一件涵蓋宇宙的事,我們乃是"蒙召進入"這一個人裡面。在那個交通裡。

7月26日 如果神曾經想要在基督裡向我們啟示祂的心意和祂的思想。如果祂的到來是帶著神豐滿的心意。那麼祂的到來也是帶著神豐滿的資源供備。如果神沒有為我們提供一切的供備,好使我們實現那個標準,那麼,在末日,神也絕不能審判我們。