1月4日 這些都是能夠被挪去的。他們曾經屹立不搖！他們是多麼的有把握，神是如何與這一切緊密相連在一起。他們有十分的確信這一切永遠不會被摧毀！是神自己震動了它。

這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。（來十二27）0104

        在耶路撒冷的毀滅中——就是在給希伯來書中所指的耶路撒冷——就猶太人而言，整個地都被震動了，作為整個世界焦點的聖殿，甚至被夷為平地。在大祭司等次中賴以維繫的祭司體系都已成過去了，聖殿的敬拜結束了，國家不再是由一個整體和統一的百姓所組成，這些都是能夠被挪去的。然而，他們曾經屹立不搖！他們曾經敵擋多少外來的勢力！他們有十分的確信他們將永遠存在！他們是多麼的有把握，神是如何與這一切緊密相連在一起，所以他們相信這一切永遠不會被摧毀，也永遠不會停止！他們是如何掙扎並緊緊抓住它一直到最後一口氣！然而，這一切都無濟於事。 

        神不再想要虛有其表的框架和屬地的系統，在達到真正的屬靈之前，這些已經佔用了太多的空間，精力和花費。畢竟，聖殿屬靈價值的百分比是如此之小，而聖殿所要帶給人的屬靈益處，在屬宗教的機器和傳統那錯綜複雜的道路上，是遙遙無可期，太不值得了。達到目的的道路是隱晦的，也就是說，道路和目的之間的距離太大了，與真正的神聖要求沒有直接的關聯，而且在道路中有太多太多的障礙。所以與其保留它，倒不如除掉它，是神自己震動了它。 

        在震動之後所剩下的，也只會留下的，只有在屬靈和屬天道路裡的基督：基督在天上，藉著祂的靈也在這裡，那就是聖徒們聚集的焦點，也是促成聖徒們聚集的原因；基督是屬天的大祭司和祭物，在這裡，神家的等次是一個純粹屬靈和天上的等次——不是形式上的、不是安排的、不是強加的、不是模仿的或屬物質的。這個等次是從生命裡長出來，如果這生命是神聖的，是不受限制的，那麼神聖的等次的生發將是自自然然的。 

By T. Austin-Sparks, from Editor’s Letter, Nov-Dec 1952 (編者的話, 1952)
www.austin-sparks.net/english/books/002091.html

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