7月8日 當我接受在基督的死裡與祂聯合時，就是表明我根本沒有存在的餘地。不是"我"認為的"我"，而是祂所知道的"我"。不是"我"衡量的"我"，而是祂認識的"我"。這將會揭發出更多的"我"。
我們藉死和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，…我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與他聯合。（羅六4-5。另譯）
當我們聯合於基督的死時，就表示我們停止，而祂開始，並且從一開始祂就成為了我們的一切。這是一件不斷進步的事，也是一件基本的事。它的意義和意圖是包羅多方的；然而，它也是不斷進步的。我們必須在一次的選擇中接受那件事的豐滿意義。我們必須非常明確並且特意地採取那個立場，當我們接受在基督的死裡與祂聯合時，就是表明我們根本沒有存在的餘地，並且每當我們冒出頭時，我們就會被擊打，我們將會被擱置一旁，我們將不被允許繼續存在。我們必須一勞永逸地在一個明確地奉獻行動中接受這個與祂同死的事實；從今以後，一切屬於己的事物都將被那個十字架無情地擊打，而每當己涉入任何的事物時，它將不會被允許擁有任何的地位。
我們最好一次而永遠地解決那個問題，並在那個包羅廣闊、全面、完全徹底的立場上，和主在這件事上有一個對付與了結，讓祂成就祂自己的真正的想法；不是我們對這事的理解；不是我們對它的控制或掌握；不是我們認為的 "我"，那被禁止的 "我"，而是祂所知道的 "我"；不是我們衡量我們，對自己的了解，而是祂對我們的認識。這將會揭發出更多的 "我"，比以往任何時候進入我們思想或想像中的還要多。那麼，這個 "己"，不是我們所知道的，而是祂徹徹底底地知道的，將被置於那個十字架的能力之下，這就是我們在那一次的選擇中所接受的。
By T. Austin-Sparks, from The Risen Lord and the Things Which Cannot be Shaken – Chapter 11 (復活的主與無法撼動的事物 - Ch11, 1936)