7月2日 你永遠不可能藉著相信或宣告,來證明甚麼。你要如何證明這是真的呢?你可能非常努力來強調這個事實。神給了你甚麼作為證據?這意味著你就是你所宣稱的事實的具體化身。

這見證就是神賜給我們永生;這永生也是在祂兒子裡面。(約壹五11) 

        基督的死裡復活,並且被立為主,從來不是通過教義的聲明來證明。你的信仰聲明可能包括這樣一個事實:你相信耶穌從死而復活,升到天上,並被高舉在至高者的右邊;但你要如何證明你的聲明呢?神給了你甚麼作為證據?你可能相信你信仰的聲明,你可能願意為這個信仰捨棄你的生命,你可能非常努力來強調這個事實,但你並沒有因此就證明了你的聲明。你不可能藉著說:「我全心全意地相信事情就是這樣!」來證明甚麼。你永遠不可能通過站起來宣佈它是你所相信的來證明這件事。你永遠無法藉著說:「我相信基督徒信仰中所有基本的教義!」來證明你的信仰,並以某種名稱自稱,來表明你相信聖經中的默示。這種方式永遠無法證明任何事情。你可以將整個問題簡化為這兩點——耶穌基督已經從死裡復活,並且是所有人的主——但在你發表聲明之後,你還必須證明你的聲明。如果你提出神的話語是這樣說的,即使是這樣,你還是沒有證明甚麼。你的證明永遠不能靠論證,因為論證可以建立的東西,論證也可以將其拉倒,邏輯可以構建的東西,邏輯也可以將其破壞。 

        那麼,你要如何證明這是真的呢?藉著祂復活生命的表明和彰顯,這就是全部的證明——但這是一個滿有力量的 "全部"!這意味著你就是你所宣稱的事實的具體化身——除了教義上的陳述,還有活生生的表明。因此,耶穌的復活和祂作主的地位在這裡被連繫在一起,都被表明出來,我們稱這個表明為“見證”。見證不是一個真理的體系,真理的陳明和表述對見證來說,是一個額外的因素,見證是戰勝死亡的生命的力量。那麼,你要如何證明耶穌已經戰勝了死亡?這件事的證明就是一個勝過死亡的生命從你裡面彰顯出來了。 

By T. Austin-Sparks, from The Battle For Life - Chapter 5 (生命之戰 - Ch5與個別信徒有關的持續衝突, 1935)

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3月13日 你所涉及的事情遠不止這些。當神重看祂的生命見證時。仇敵也非常的在意。有一種細緻、敏感的一體性。當我們也被捲入那個爭戰中,這樣的經歷不是一個偶發獨立的事件。

7月17日 啟示,這是一種任何事物都不能從我們奪去的經歷。不是對真理的欣賞。不是"我聽說過或讀過",而是"我知道"的能力。力量來自於認識。忍耐來自於“我知道”。你會看到所發生的事。

5月7日 只要 "祂在","永遠" 就住在每一個時刻裡。只要擘開餅,你就已經從播種到收穫了。你是否在等待事情會好轉?永遠不要屈服於那些不可避免的環境,永遠不要從人的角度來看事情。

5月13日 那許多被視為支持基督徒生活的憑藉,當它們消失、破碎時;當祂從他們身邊被帶走之後;當感官知覺的生活停止了,外在的秩序就結束了。他們就一無所有;還剩下甚麼?

4月10日 不是一個令人愉快的見解,但這是真的。祂獨自在酒醡中被踩踏,從破碎中產生了你所擁有的生命。如果所傳遞的是祂的生命,那必定是來自苦難的經歷。或你只是一個編號?

7月25日 是甚麼原因讓一個地方成為神的家?是甚麼原因讓它變得神聖?我們已經成為一些事物的巨大積累,這些巨大的積累在一開始的時候並不存在。曠野的帳幕現在​​在哪裡?祂在這裡與人相會?

3月10日 誰來決定我可否有屬靈的糧食?不是因為我所在的地方,或我的情況和環境。是祂自己。祂的 "所是" 和我們之間的關聯乃是當 "你相信" 的時候。怎麼可能呢?"信我的人"。

8月7日 無論我們在什麼情形,總還會有下一步要走。主隱藏了其他的事情並說:現在,這是你的下一步。如果主一次向我們顯示所要經歷的一切,那將是多麼可怕的事情。

8月15日 "快樂"取決於事情的"發生(hap)";但"喜樂"卻存在於無論"發生"任何的事情。這不是一件廉價的事。這是一件涵蓋宇宙的事,我們乃是"蒙召進入"這一個人裡面。在那個交通裡。

7月26日 如果神曾經想要在基督裡向我們啟示祂的心意和祂的思想。如果祂的到來是帶著神豐滿的心意。那麼祂的到來也是帶著神豐滿的資源供備。如果神沒有為我們提供一切的供備,好使我們實現那個標準,那麼,在末日,神也絕不能審判我們。