7月30日 基督徒的體系或傳統不會支持現在的景況。我們乃是來到錫安。來到一個屬靈的景況。一個有爭論的錫安。錫安的大爭戰。他們天天尋求我;我要的是一種健康正常的屬靈狀態。

你們要謹慎,恐怕有人用他的理學和虛空的妄言,不照著基督,乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。(西二8)

        親愛的朋友們,我們參考傳統,並且說:「既然,神一開始就是這樣做,我們發現這裡是神說話的地方,是神的聖殿,並且作為神選民以色列人的偉大傳統,就在這裡,我們就靠這個了。」這是絕對沒用的。傳統不會支持現在,歷史不會支持現在,組織制度不會支持現在。似乎神最後所考慮的不是聖殿、約櫃、祭壇或祭司的問題。祂通過先知們喊說:.「離開,你們離開我去吧。我不要你們任何的祭物!」以賽亞書第五十八章,那是何等的一章聖經。【你要大聲喊叫,不可止息;揚起聲來,…】接下來怎麼說?【…他們天天尋求我,樂意明白我的道,…】,主說:「我不要,我不願意在其中有分;我不要,我不要這些祭物,這種儀式不是我心所要的,這種傳統制度不是我所想望的。我要的是一種健康正常的屬靈狀態。」只有在這種狀態下,神才能將自己與錫安有聯繫,才能使自己與錫安結盟,…。 

        如果你再看看這封給希伯來人的信,你會看到我們乃是來到錫安。我們不是來到一些事情面前,一些宗教的東西,一些傳統,我們不是來到歷史的基督教——如果我可以這樣說的話——我們乃是來到一個屬靈的景況,這個景況讓我們感到驚訝。當我們說:「我們是在恩典裡過日子,現在是恩典的時代。」這是真的!給希伯來人的信除了以恩典為根基,還有其他的根基嗎?當然沒有;然而,你知道在這封信中寫了聖經中最可怕的事情嗎?【我們怎能逃罪呢?】(可能你會說:我們,我們當然可以逃罪,我們是基督徒,我們是這個恩典時代的信徒)如果我們忽略了這麼大的救恩,怎能逃罪呢?【…我們的神乃是烈火…落在永生神的手中,是一件可怕的事。】這是對這些在恩典時代裡的基督徒說的;還有其他類似的話。但我要指出的是,這封信是寫在恩典的日子裡,然而在那個日子裡我們所看見的並不是甚麼新的基督徒的體系,不是甚麼新的基督徒傳統的形成,而是一種屬靈的狀態,沒有這種屬靈的狀態,其他一切都如同虛無。你們已經來到錫安,是的,但你們乃是已經來到一個有爭論的錫安。你們來了,我們也來了,來到了錫安的大爭戰裡,這是一場屬靈的爭戰。 

By T. Austin-Sparks, from But Ye Are Come Unto Mount Zion - Chapter 4 (但你們是來到錫安山 - Ch4錫安之爭, 1969)

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3月13日 你所涉及的事情遠不止這些。當神重看祂的生命見證時。仇敵也非常的在意。有一種細緻、敏感的一體性。當我們也被捲入那個爭戰中,這樣的經歷不是一個偶發獨立的事件。

7月17日 啟示,這是一種任何事物都不能從我們奪去的經歷。不是對真理的欣賞。不是"我聽說過或讀過",而是"我知道"的能力。力量來自於認識。忍耐來自於“我知道”。你會看到所發生的事。

5月7日 只要 "祂在","永遠" 就住在每一個時刻裡。只要擘開餅,你就已經從播種到收穫了。你是否在等待事情會好轉?永遠不要屈服於那些不可避免的環境,永遠不要從人的角度來看事情。

5月13日 那許多被視為支持基督徒生活的憑藉,當它們消失、破碎時;當祂從他們身邊被帶走之後;當感官知覺的生活停止了,外在的秩序就結束了。他們就一無所有;還剩下甚麼?

4月10日 不是一個令人愉快的見解,但這是真的。祂獨自在酒醡中被踩踏,從破碎中產生了你所擁有的生命。如果所傳遞的是祂的生命,那必定是來自苦難的經歷。或你只是一個編號?

7月25日 是甚麼原因讓一個地方成為神的家?是甚麼原因讓它變得神聖?我們已經成為一些事物的巨大積累,這些巨大的積累在一開始的時候並不存在。曠野的帳幕現在​​在哪裡?祂在這裡與人相會?

3月10日 誰來決定我可否有屬靈的糧食?不是因為我所在的地方,或我的情況和環境。是祂自己。祂的 "所是" 和我們之間的關聯乃是當 "你相信" 的時候。怎麼可能呢?"信我的人"。

8月7日 無論我們在什麼情形,總還會有下一步要走。主隱藏了其他的事情並說:現在,這是你的下一步。如果主一次向我們顯示所要經歷的一切,那將是多麼可怕的事情。

8月15日 "快樂"取決於事情的"發生(hap)";但"喜樂"卻存在於無論"發生"任何的事情。這不是一件廉價的事。這是一件涵蓋宇宙的事,我們乃是"蒙召進入"這一個人裡面。在那個交通裡。

7月26日 如果神曾經想要在基督裡向我們啟示祂的心意和祂的思想。如果祂的到來是帶著神豐滿的心意。那麼祂的到來也是帶著神豐滿的資源供備。如果神沒有為我們提供一切的供備,好使我們實現那個標準,那麼,在末日,神也絕不能審判我們。