12月8日 這個新的時代和新的次序。在祂的兒子裡面。在這末世。一場新的、前所未有的劇烈衝突。幾乎完全被忽視或視而不見。
既說新約，就以第一約為舊了。但那漸漸陳舊並衰老的，就快要消逝了。（來八13）
這封寫給希伯來人的書信闡述了神差祂的兒子耶穌基督降世時，所作的那個包羅萬有的革命，和包羅萬有的重新組織構建——也就是信仰上的革命。這場被猶太教拒絕的革命，自使徒時代以來，幾乎完全被基督教界忽視，或視而不見。如果這封書信的意義，作為聖靈大能的屬天啟示，被接受了，那麼今天公認的整個基督教的體系是不可能存在的；也就是說——如果它藉著聖靈的大能進入人的心裡，並產生啟示的果效，那啟示的果效就像使徒保羅所看到 "拿撒勒人耶穌" 是誰一樣；那麼，目前那個基督教猶太教化，或猶太教基督教化（基督教世界在很大程度上就是這樣）的情況，是不可能存在的。希伯來書只是羅馬書和加拉太書中爭戰的另一個方面。
因著這種屬靈的眼睛被開啟，很多事情都會過去：但若我們只有 "天堂的景象"，在那裡不會有眼淚，不會有失落，也不會有深情的告別，事情就完全不一樣了。在啟示裡的贏得與喜樂，就使我們寧願把所有諸如此類的東西都歸類於破舊、不再想要、不再想穿的套裝的範疇。當我們這樣述說時，我們只是在沉思回想，在這些宗教事物尚未出現之前，那個眾所周知的屬靈生命的全盛時期。這些宗教的事物只有在聖靈的豐盛退去的時候才會出現，那是人造的替代品，它們永遠只能在神聖目的範圍內成為那限制的因素。可是，你看這些東西是如何成為傳統和有組織的基督教的本質！為害之烈，以至於當你以任何的方式接觸他們，威脅他們的存在，你就會遭遇比來自世界上任何迫害更苦毒和更令人懼怕的事情。這不是隨便說的。宗教可以並且宗教也在很大程度上，是一種可怕的力量。基督教已經成為一種宗教，很少有基督徒團體——即使是最福音派和最屬靈的——能完全擺脫迫害或排斥其他基督徒團體的傾向和習慣，這些團體可能在其活動的領域中被視為他們的競爭對手…【神…在這末世在祂的兒子裡面曉諭我們。】然而，這個新的時代和新的次序引發了一場新的、前所未有的劇烈衝突。