11月14日 他曾一度相信這些對他來說是完全和絕對出於神。到了一個時候,他使用的詞句是 "扔給狗的東西"。那些 "糞土" 是恢復主耶穌完全見證的真正難處。

不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督 (腓三8)1114

        人建構了自己對基督教和真理的解釋,引入了自己的體系,把事情弄得如此混亂,除非你能像尼希米有那樣清楚的辨別力,否則你真的不知道,甚麼是屬於神,甚麼不是屬於神。有許多善良、誠實、真誠的基督徒,他們著實處於最可怕的迷霧之中,他們不能分辨甚麼是屬於神,甚麼是在宗教裡不是屬於神。人的宗教制度造成了這樣的混亂,使得許多誠實的人,一心相信自己所從事的工作是出於神,他們實在需要被喚醒並且看見整個宗教制度都是人造的,完全不是出於神;而是 "許多的糞土。" 

        保羅曾經就是這些人其中的一個。回想他過去的生活、特權和所承繼的宗教產業,他曾一度相信這些對他來說是完全和絕對出於神,而且他確信自己是在神的旨意中。到了一個時候,他說:那些【我先前以為於我有益的,現在因基督都當作有損的…;我為祂已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督;】他曾絕對地奉獻給一種傳統的宗教體系,以至於把這體系視為一切,他曾經生活在其中,把它看作是出於神的,但現在看起來它只不過是一種外在形式的事和外面的律法。然而,在得著光照之前,他相信那一切都是出於神,直到與基督的豐滿相比較之後,他看到那一切都是垃圾。他用了一個非常強烈的字眼;他使用的詞句是 "扔給狗的東西"。大數的掃羅將他的猶太教扔給狗!當他看到基督時,他就這樣做了。在你看到基督之前,你永遠無法從糞土中走出來。你要求主向你啟示基督的豐滿,你就會發現那些曾經緊緊抓住你不放的東西只不過是糞土,是被扔給狗的東西。曾經清楚的代表甚麼是出於神,甚麼不是出於神的那個分界線、那個地方,還有很多糞土:混亂,混合。我不會試圖更全面地延伸應用這個原則,我們必須求主藉著啟示向我們顯明甚麼是糞土;但有一個簡單的陳述,它包含一個真理,你和我真的必須要求主就著宗教的這件事向我們顯明,在甚麼地方,人結束,神能開始,或是神結束,人開始;這樣,我們就可以從一切人所已經強加或增添在屬於神的事上得著拯救,我們就能夠直達根基、站立得穩,糞土就被清除了:在這些日子裡,大量的神職教牧的糞土必須被清除,那些糞土是恢復主耶穌完全見證的真正難處。 

By T. Austin-Sparks, from Concerning Jerusalem (耶路撒冷, 日期未知)

🔻最熱

3月13日 你所涉及的事情遠不止這些。當神重看祂的生命見證時。仇敵也非常的在意。有一種細緻、敏感的一體性。當我們也被捲入那個爭戰中,這樣的經歷不是一個偶發獨立的事件。

7月17日 啟示,這是一種任何事物都不能從我們奪去的經歷。不是對真理的欣賞。不是"我聽說過或讀過",而是"我知道"的能力。力量來自於認識。忍耐來自於“我知道”。你會看到所發生的事。

5月7日 只要 "祂在","永遠" 就住在每一個時刻裡。只要擘開餅,你就已經從播種到收穫了。你是否在等待事情會好轉?永遠不要屈服於那些不可避免的環境,永遠不要從人的角度來看事情。

5月13日 那許多被視為支持基督徒生活的憑藉,當它們消失、破碎時;當祂從他們身邊被帶走之後;當感官知覺的生活停止了,外在的秩序就結束了。他們就一無所有;還剩下甚麼?

4月10日 不是一個令人愉快的見解,但這是真的。祂獨自在酒醡中被踩踏,從破碎中產生了你所擁有的生命。如果所傳遞的是祂的生命,那必定是來自苦難的經歷。或你只是一個編號?

7月25日 是甚麼原因讓一個地方成為神的家?是甚麼原因讓它變得神聖?我們已經成為一些事物的巨大積累,這些巨大的積累在一開始的時候並不存在。曠野的帳幕現在​​在哪裡?祂在這裡與人相會?

3月10日 誰來決定我可否有屬靈的糧食?不是因為我所在的地方,或我的情況和環境。是祂自己。祂的 "所是" 和我們之間的關聯乃是當 "你相信" 的時候。怎麼可能呢?"信我的人"。

8月7日 無論我們在什麼情形,總還會有下一步要走。主隱藏了其他的事情並說:現在,這是你的下一步。如果主一次向我們顯示所要經歷的一切,那將是多麼可怕的事情。

8月15日 "快樂"取決於事情的"發生(hap)";但"喜樂"卻存在於無論"發生"任何的事情。這不是一件廉價的事。這是一件涵蓋宇宙的事,我們乃是"蒙召進入"這一個人裡面。在那個交通裡。

7月26日 如果神曾經想要在基督裡向我們啟示祂的心意和祂的思想。如果祂的到來是帶著神豐滿的心意。那麼祂的到來也是帶著神豐滿的資源供備。如果神沒有為我們提供一切的供備,好使我們實現那個標準,那麼,在末日,神也絕不能審判我們。