8月29日 難處就是我們自己。那個 "新造" 在 “我” 之外，與我們這個人是分開的，而且永遠都是這樣。當 "我" 湧現時，"我" 將斷開我們與那使 "萬有" 都互相效力的神之間的關係。
我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。（加二20） 0829
新造中一切的總和都在基督裡，或者，我們換句話說，那一切都在人自己之外，那個新造與我們這個人是分開的，而且永遠都是這樣。基督作為新造的總和，雖然可能在我們的裡面，但那個新造將會一直住留在基督裡面，並且我們能在新造中有分，只有可能是因為我們與祂聯合。祂要成為我們裡面一切的豐盛，然而因著那個豐盛所生發的實際工作，將一直，永遠的，完全的，並且是唯獨的建立在信心的根基上。如果在任何時候，這件事可以被說成是起源於我們，那麼信心就會被否定了。如果我們認為在我們自己裡面擁有那個豐盛，如果那個豐盛是我們的組成的成分，那麼信心就會被摒棄，這將導致我們在複製自己…。
一路走來，我們所遇到的難處就是我們自己。我們會發現，對於新造所意味的一切，主要的障礙，我們在基督裡的豐滿的主要敵人，都是我們自己以某種形式被表顯出來。它要麼是我們的自己佔據自己——這只是一種努力想在別人的心目中成為美好，或者是，我們在服事中的自我努力，想要來滿足神。那一定是我們這個天然生命，在某個方面不斷地湧現；當他湧現時，他將斷開我們與那使 "萬物" 互相效力的神之間的關係；我們會發現，是我們使自己無法達標，這就造成了我們停滯不前…如果我們向自己裡面尋找更多的良善，我們將徒勞無功。除了敗壞之外，我們永遠不會在自己身上找到任何東西。然而，這件事對我們來說，真的已成定案，已經解決了嗎？
這件事在兩方面都需要解決，一方面，對自己還有主張的人，最好一次而永遠地解決，在他們自己的裡面除了敗壞之外就甚麼都沒有了；另一方面，那些已經在這問題上定案的人，卻仍舊被他們的舊人一直占據，好像還有甚麼值得他們的舊人來忙碌、來主張的。你要把他放在主耶穌所放的地方，放在墳墓裡，不要繞著他走，也不要翻找他，好像你可能會找到一些有價值的東西。你要堅定並穩固你對神兒子的信心，永遠不要再去理睬你的自己，只有這樣，你才能找到你的解脫。