8月17日 讓我們一次而永遠地確定這件事。帶著某種喜樂，歡呼地效法(模成)基督的死。死的本身就是復活。當你以一種新的度量接觸主耶穌的死，你就一定會知道復活生命新的度量。
使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，或者我可以達到那從死人中傑出的復活。（腓三10-11。另譯）
當你以一種新的度量接觸主耶穌的死時，你就一定會知道復活生命新的度量。當主耶穌藉著祂的靈，將我們進一步帶入祂死的意義時，（讓我們一次而永遠地確定這件事），那進一步對祂死的意義的認識的本身就是復活生命新的度量。這兩件事是相輔相成的，不可能不是這樣運作的。這是從死亡達到生命；是從損失達到收獲。生命和收獲與死亡和損失是屬於不同的類別。在任何的情形底下，一切與死亡和損失有關的，遲早都會過去，即使它仍然存在，其價值也很值得懷疑，但生命和收穫是永遠的，這兩者之中所包含的是神所看為有價值的。
因此，保羅可以帶著某種喜樂，歡呼地效法（模成）基督的死。他談論這件事時沒有悲傷，好像他將失去一切；當他談到模成祂的死時，他的臉上沒有陰影，也沒有啜泣的聲音。這是得勝者的歡呼，他在追求某種東西…。
他曾經享有權勢、聲望、名聲、地位、財富；然而，他說他對基督耶穌的認識勝過這一切。那是甚麼樣的認識？那是對“祂，以及祂復活的大能”的特殊認識。為甚麼那樣的認識這麼重要？因為那樣的認識所要帶他達到的，是那復活生命和能力的所有可能性；因為那樣的認識帶他所要達到的最終結果；因為那樣的認識可以把他帶到的地方，就是主自己的寶座。
By T. Austin-Sparks, from The Power of His Resurrection - Chapter 7 (祂復活的大能 - Ch7終結, 1935)