2月2日 祂的寶貴必須在你日常單調的生活中被人發現。祂並不在意我們所謂的 "啟示",若那些 "啟示" 僅是一些理論或是教訓。神所在意的事,從來不會超越祂的兒子。這正是神的道 - 道成了肉身。

…他在你們信的人就為寶貴,…(彼前二7)0202

        如果你宣稱自己比別人更有亮光,更有啟示——求神禁止我們作類似這樣的宣告——而我們若真的是有這樣的想法,那個比別人更有亮光,更有啟示的證據並對那樣宣告的估量,乃是在於——人們在我們身上所看見的基督是否比在別人身上看見得更多?因為神所在意的事,從來不超越祂的兒子,祂並不在意我們所謂的 "啟示",若是那些 "啟示" 不過是一些理論,教訓,道理或是事物。神所要顯明給人的只有祂活生生的兒子,…。

        我們求主在我們裡面創造出一種的熱情,使我們除了渴望活出主耶穌之外,其他別無愛慕。不是想作一個傳道人,教師,或是類似那樣的人,來傳揚那偉大的真理;而是盼望能活出主耶穌,這樣的活出乃是來自於祂自己,祂的同在,祂的標準,祂的性格。若是我們有所傳講的,我們有機會傳講,不是因為我們能講,而是因為我們被察覺了,在我們裡面有些東西是出於主的。 

        我們不要讓我們自己一直住在神家中的高層樓裡,神的家是一個建築,而這家有地下室,也有廚房。我們不要想一直住在最高層的小套間裡,在真理上是那樣的屬天、屬靈,那樣的抽象,高深,以致於廚房中那實際的事物都被忽略了。如果你進到一個房子裡,被帶到高層樓,看見一個非常榮美的小套間,裝飾的令人讚嘆;然後,你有機會下到廚房,並且發現廚房裡卻是非常的骯髒與混亂,和你在樓上所看到的完全兩樣,完全不一致。那時你會怎麼認為?我想你也許會說,「這裡有問題,這不平衡,這兩種情形沒有辦法放在一起。」在我們屬靈的生活裡是有廚房這一面的:在那些實際的,日常的,單調的事物中,主的美麗必須讓人看見,就如祂的美麗顯現在上頭,顯在諸天界裡,顯在基督裡一樣。不要讓我們只住在上頭,我們必須住在我們真實的生活裡,這正是神的道所做的——道成了肉身。這也是保羅在以弗所書裡所闡明的,他用一半的篇幅來說到屬天的;之後,就在同一章裡,他在他的信裡接續說到:"我…吩咐你,行事為人要與所蒙的召相稱";之後,丈夫,妻子,孩子,父母,主人,女主人,奴僕——那是把天上的榮耀與你一起帶到了廚房。這是這些事情非常重要的一面,祂的寶貴必須在你實際的生活裡被人發現,【在地上,如同在天上】(太六10)。 

By T. Austin-Sparks, from Features Of Zion - Chapter 4  (錫安的特徵 - Ch4基督的寶貴, 日期未知)

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3月13日 你所涉及的事情遠不止這些。當神重看祂的生命見證時。仇敵也非常的在意。有一種細緻、敏感的一體性。當我們也被捲入那個爭戰中,這樣的經歷不是一個偶發獨立的事件。

7月17日 啟示,這是一種任何事物都不能從我們奪去的經歷。不是對真理的欣賞。不是"我聽說過或讀過",而是"我知道"的能力。力量來自於認識。忍耐來自於“我知道”。你會看到所發生的事。

5月7日 只要 "祂在","永遠" 就住在每一個時刻裡。只要擘開餅,你就已經從播種到收穫了。你是否在等待事情會好轉?永遠不要屈服於那些不可避免的環境,永遠不要從人的角度來看事情。

4月10日 不是一個令人愉快的見解,但這是真的。祂獨自在酒醡中被踩踏,從破碎中產生了你所擁有的生命。如果所傳遞的是祂的生命,那必定是來自苦難的經歷。或你只是一個編號?

5月13日 那許多被視為支持基督徒生活的憑藉,當它們消失、破碎時;當祂從他們身邊被帶走之後;當感官知覺的生活停止了,外在的秩序就結束了。他們就一無所有;還剩下甚麼?

7月25日 是甚麼原因讓一個地方成為神的家?是甚麼原因讓它變得神聖?我們已經成為一些事物的巨大積累,這些巨大的積累在一開始的時候並不存在。曠野的帳幕現在​​在哪裡?祂在這裡與人相會?

3月10日 誰來決定我可否有屬靈的糧食?不是因為我所在的地方,或我的情況和環境。是祂自己。祂的 "所是" 和我們之間的關聯乃是當 "你相信" 的時候。怎麼可能呢?"信我的人"。

8月7日 無論我們在什麼情形,總還會有下一步要走。主隱藏了其他的事情並說:現在,這是你的下一步。如果主一次向我們顯示所要經歷的一切,那將是多麼可怕的事情。

8月15日 "快樂"取決於事情的"發生(hap)";但"喜樂"卻存在於無論"發生"任何的事情。這不是一件廉價的事。這是一件涵蓋宇宙的事,我們乃是"蒙召進入"這一個人裡面。在那個交通裡。

7月26日 如果神曾經想要在基督裡向我們啟示祂的心意和祂的思想。如果祂的到來是帶著神豐滿的心意。那麼祂的到來也是帶著神豐滿的資源供備。如果神沒有為我們提供一切的供備,好使我們實現那個標準,那麼,在末日,神也絕不能審判我們。